miércoles, 18 de noviembre de 2009
Hacia finales de agosto vino un hombre de guerra holandes que nos vendio veinte negros. Esta afirmacion, con fecha de 1619, tomada de la Historia General de Virginia del capitan John Smith, se refiere a la primera llegada de negros a las colonias inglesas en el continente (es decir, la costa este de los actuales Estados Unidos). Seguirian llegando durante mas de doscientos años, traidos al principio en grupos pequeños (llamados "paquetes"), mas tarde a montones, sujetos con hierros y apretados en malolientes navios, tan juntos que apenas habia espacio para moverse.
Los africanos venian en su mayor parte de la costa oeste de Africa; del area actualmente ocupan los paises de Senegal, Guinea, Gambia, Sierra Leona, Liberia, Costa de Marfil, Ghana, Togo, Benin, Nigeria, Camerun y Gabon, y de zonas del Congo. Antes de la llegada de los blancos a la costa oeste africana, el area estaba dominada por imperios como Ghana, Mali, Songhay, Kanem-Bornu y estados como los Mossi., Haussa u otros. Tras la caida de alguno de los imperios mas antiguos aparecieron otros nuevos. Durante el periodo del comercio trasatlantico de esclavos, los reinos, estados y ciudades - estado poderosos eran Ashanti, Benin , Dahomey, y los estados de Delta, Gambia, Oyo y Senegal.
Olaudah Equiano, uno de los primeros africanos que escribieron un libro en lengua inglesa, describio el area de procedencia de los esclavos en su autobiografia. La interesante narracion de la vida de Olaudah Equiano, o Gustavus Vassa el Africano. Escrita por el mismo (1789).
"Esa parte de Africa conocida con el nombre Guinea, donde se practica el comercio de esclavos, se extiende unas 3.400 millas a lo largo de la costa e incluye diversos reinos"
Historia de la musica negra norteamericana (Eileen Southem) Akal musica
Tomando prestada la primera pagina del primer capitulo de la primera parte del tocho de la señora Southem, la importancia de los paises que forman el inmenso arco que mira a poniente sobre el tropico de cancer, como nutriente seminal y desde luego absolutamente imprevisto de toda la musica que amamos, ha de quedar fuera de duda...iniciamos un recorrido por los fundamentos de una musicas que han de resonar en nuestro inconsciente en forma de deja vu, como reflejo de muchos de los generos con los que aqui nos nutrimos.
sábado, 31 de octubre de 2009
Africa en la Universidad
lunes, 19 de octubre de 2009
domingo, 6 de septiembre de 2009
TAM TAM AFRoBEAT
Ensamble de percusión africana y vientos creado en el año 2006 con el fin de experimentar nuevos sonidos en base a los ritmos tradicionales del oeste de África (Guinea,Senegal y Mali) tales como: Kassa,Balakulanya, Moribayassa o Gidamba, entre otros. La inclusión de vientos y guitarra es consecuencia de la búsqueda de fusionar dichos ritmos con melodías propias del jazz o el funk en un acercamiento hacia el movimiento afrobeat, surgido en África en los años 60/70. No se trata de una repetición de lo ajeno sino de una fusión con lo propio (en tanto latinoamericanos, argentinos, porteños) en pos de la creación de algo nuevo. Desde hace más de 3 años, se propone como objetivo: disfrutar, haciendo lo que mas le gusta: manifestarse e intercambiar experiencias mediante la música.
Desde entonces el ensamble ha participado en numerosas fiestas y eventos de la ciudad de Buenos Aires y algunos lugares del interior del país, tales como San Antonio de Areco, Buenos Aires o San Marcos Sierras en la provincia de Córdoba,y en
A partir de la segunda mitad del 2007, TAM TAM organiza un ciclo de fiestas bajo el nombre “NOCHES AFROBEAT”, en las que se invitaba al público a ser parte de una propuesta multidisciplinaria vinculada al mundo de lo afro en un sentido bien amplio, dada la notoria influencia que los sonidos de la cultura de dicho continente han ejercido y ejercen alrededor del mundo: proyección de videos y documentales, musicalización a cargo de DJ Plok con su Black Musik, presentación en vivo de una banda invitada y cierre a cargo del propio TAM TAM.
David Langer, director del ensamble, cuenta con una amplia trayectoria en el diverso mundo de la percusión y ha formado parte de numerosos grupos; asimismo, se ha formado específicamente en la música africana con los más prestigiosos maestros radicados en Argentina (Abdoulaye Badiane , Cheikh Gueye) así como en sus viajes por el Continente africano y Brasil.
El Ensamble está integrado por 15 músicos que ejecutan los tambores tradicionales de la percusión africana (djembé, dundun, sangban, kenkeni), balafón, shekere y una sesión de tres vientos (trompeta y saxos/flauta /melódica), con el acompañamiento de guitarra eléctrica. El show tiene una duración mínima de 30 minutos y máxima de 1 hora 30 minutos.
Actualmente, el grupo cuenta con un demo en el que registró algunos de los ritmos que interpreta en vivo, parte de los cuales se pueden escuchar en la página www.myspace.com/tamtameros. También es posible visitarlo a través de www.fotolog.com/tamtam_percusion
Para contrataciones o mayor información, comunicarse con David Langer al 4583-8204 o al 15-5567-6337 o escribir a la casilla davi3003@yahoo.com.ar
martes, 1 de septiembre de 2009
Seis refugiados, victimas de la brutal guerra de Sierra Leona, forman una banda y hacen canciones con un toque de reggea en su campamento, en Guinea. Mientras su muscia inspira a algunos, sus profundas historias rapidamente acaban con el estereotipo de los refugiados como victimas indefensas.
La Guerra Civil en Sierra Leona (1991-2000) desvasto a la nacion y destrozo a innumerables familias, pero no pudo romper el lazo que se formo entre estos seis musicos notables.
The Refugee All Stars documenta sus esfuerzos por dejar constancia de la realidad que viven los refugiados, empleando el lenguaje universal de la musica.
Existe un proverbio africanoa que aun se escucha entre los refugiados "Cuando dos elefantes se pelean, la tierra sufre". Eso fue lo que ocurrio en Sierra Leona, cuando el gobierno y varias fracciones rebeldes iniciaron una brutal guerra civil que atemorizo y asesino a miles de habitantes.
miércoles, 12 de agosto de 2009
martes, 21 de julio de 2009
TALLER INTENSIVO DE PERCUSION Y CANTO AFRICANO
TOCA NEGRA DUGU se dispersan las semillas pa un campo fertil de alegrias...!!!!
GRupo que compongo desde marzo de este año 2009. En el abordamos una combinacion de ritmos como la Rumba, el son cubano ,...la musica Malinke (Musica proveniente de oeste africano), el Hip hop como expresion actual...y la cadencia del reggea....se completa con una buena dosis de cantos y danzas hipnoticas....
Los esperamos en FRIDA BAR ITALIA (esq Ayacucho)
Domingo 2 de Agosto 20 hs (puntual)
Entrada 5 p
negradugu@yahoo.com.ar
martes, 28 de abril de 2009
Algunos conceptos de la musica africana y su comunidad
* Funcionalidad
Se trata de una musica que forma parte de la vida misma, acompaña todos los actos de los hombres y mujeres, esta integrada a la sociedad y cumple un rol vital en los labores quehaceres diarios. No es una musica destinada al "disfrute estetico" como en nuestra cultura occidental, en la cual la musica se ejecuta en ambitos especialmente preparados para ello.
* Socialidad
El arte refleja la integracion comnnitaria del hombre africano. Todos los integrantes de la comnidad participan del hecho artistico. Lo construyen, lo viven cotidianamente. Las funciones que cumple cada actor social se reflejan en las producciones, en las que cada uno realiza su aporte musical a traves de timbres, sonidos y ritmos distintivos.
La musica, necesidad vital del ser humanjo, naturalmente expresa esta union de la comunidad. No es una expresion individual aislada, "solista".
* Oralidad
La palabra posee para la cultura africana un significado magico. Es el dominio sobre las palabra, lo que diferencia a las fuerzas pensantes (hombres vivos, difuntos, espiritus, deidades, dios creador) del resto de las fuerzas (cosas, lugar-tiempo, modalidad).
LA palabras es acto. Procede desde lo mas profundo de uno mismo. Compromete , vale su peso en oro. En este poder de la palabra hablada se fundamenta la utilizacion de la tradicion oral para la transmision y conservacion de las historias y conocimientos de cada grupo social. La palabra hablada posee un significado, un poder un significado, un poder tal, que excede las posibilidades de caulquier tipo de notacion en la que se utilice un medio "nosonoro" - como el papel-, ya qu este es considerado simplemente como una "cosa".
Los tambores y otros instrumentos, como la Kora y la marimba, se utilizan para transmitir la palabra, imitando la voz humana, en lo que constituye una funcion comunicativa esencial y efectiva.
* Naturalidad
LA busqueda sonora, originada en la relacion organica hombre-naturaleza, se orienta hacia la expresividad de cada sonido y no hacia su pureza, abundando diferentes tipos de emision de voces y sonidos.
El hombre no puede separarse de su entorno natural y social, existe en cuanto se ralaciona con sus pares y con su medio ambiente. Esta comunion da como resultado una musica cuyos sonidos se emparentan directamente con la naturaleza.
Augusto perez Guarnieri
Datos personales
Baterista - Percusionista // Prof. Educación Musical (EMPA) // Prof. Batería (EAB) // Director del CEM (ISFDYT - DIPREGEP) // Director Colegio del Sol (ESB - Polimodal) // Docente con tareas de investigación (LVM - UNLP) // Capacitador docente // Autor del Proyecto y libro "Africa en el Aula" // Miembro de la comisión Directiva del FLADEM-Ar (Foro Latinoamericano de Educación Musical - Sección Argentina
http://africaenelaula.blogspot.com/
sábado, 14 de marzo de 2009
TALLER DE PERCUSION CANTOS E HISTORIAS
NIÑOS Y NIÑAS
(4 a 6 años) (7 a 10 años)
COmienzAn eN aBRIL.....
UN espacio donde podamos jugar con la imaginacion,escuchar y compartir.
Viajar a otras tierras donde el ritmo es la principal excusa para la diversion.
Historias , cuentos.,titeres...percusion, cantos...nos van acompañar por el
camino de la musica.
Incribirse en
ESPACIO ARTISTICO BOLIVAR 537 esq. AV. LIBERTADOR
COORdina: Caio
1568079532
http://www.almatambor.blogspot.com/
almatambor@gmail.com
miércoles, 18 de febrero de 2009
Comienzan en Marzo las clases regulares....
TALLER DE PERCUSION Y CANTO AFRICANO
Miercoles 4/3 20 a 22hs (Avanzados)
(Clase ABIERTA)
Sabado 7/3 15 a 17hs (Principiantes)
Aranceles: $ 80 por mes
$ 30 Clase particular
ESpacio ARtistico Bolivar 537 (Esq. Av Libertador). Merlo
( a 5 cuadras de la estacion. Lado Sur)
Viernes 13/3 20 a 22hs (Sala Teatro)
FAcultad de la Matanza (UNLAM)
Bondi:96 de la estacion de Ramos Mejia
Informes e inscripciones
almatambor@gmail.com o 1568079532 (Caio)
UNLaM (54-11) 4480-8900 (conmut.)
Florencio Varela 1903 - (B1754JEC) San Justo - Pcia. de Buenos Aires - República Argentina
Caio
http://www.almatambor.blogspot.com/
SEMINARIOS , TALLERES INTENSIVOS O CLINICAS
Se van a llevar a cabo en forma periodica los tercer sabados de cada mes.
EN ellos vamos a profundizar el conocimiento, con material didactico, el aporte de nuevos arreglos, cortes e informacion escrita y vivencial de de los ritmos y cantos.
Estaremos contando con la participacion proximamente de excelentes bailarinas que aportaran los suyo en este tipo de clases.
Preguntar por clases de DAnza AFricana
domingo, 15 de febrero de 2009
Famodou Konate (Guinea)
Famoudou Konaté es uno de los músicos destacados en la tradición malinké del djembé. En 40 años de viajes y de conciertos como maestro principal del djembé de Guinea, Konaté ha sido reconocido universalmente por su dominio inigualable del repertorio malinké, por el respeto a los creadores del djembé y de su apego a la tradición.Famoudou fue llevado en 1940 a Sangbarala, una aldea en la región de Hamana, región principal malinké de Guinea, y lugar de nacimiento de la familia de los ritmos dundunba que son la especialidad de Famoudou. Ya tocaba en los festivales y ceremonias de la comunidad a la edad ocho años, y era requerido en la región como djembefola (maestro del djembé) a la edad de catorce años.
HAMANA NAMUN
Tracks:
01. Tiadian 02. Söma Sandyi 03. Kawa de Faranah 04. Kawa de Hamana 05. Toro 06. Nanfina 07. Dunun Mayèlèman 08. Kassa, Dibon et Konkoba Dunun 09. Bara Duu 10. Soliwulen 11. Solibasi 12. Soofètama
Rhythms and Songs from Guinea
Tracks:
01. Lolo02. Bala Kulandyan03. Somba Körö (Dyidanba)04. N'Yèrèbi05. Baga Giné06. Kéné Foli07. Kuku08. Kè Bendo09. Malin Na Kanin (Sarans Song)
Percussions et Chants Malinké — Vol. 2
Tacks:
01. Kondé Diarra 02. Matadi0 3. Daaba 04. Bolokonondo II 05. Gbada Wewe06. Wurendé07. Saa 08. Wassamba 09. Diabana10. Taama 11. Lafé 12. Dan Balaké 13. Unkanou 14. Dunumgbé
Percussions et Chants Malinké Vol. 1
Tracks:
01. Damba02. Dibon II03. Konkoba II04. Kadan05. Sirankuruni06. Könönari07. Dönsökoni08. Borokoni09. Donaba10. Siwé11. Lambé12. Sönföli13. Takonani
HAMANA FOLI KAN
Tracks:
01. Concert Djembé02. Sansani-Saba03. La Lamban04. Konkoba I05. Fêdé-Fêdé06. Numun07. Naabö-M'bâra08. Mosso-Diâh09. La cloche de Hamana10. Namarâh11. Koma des femmes12. Djembé Kumakan
HAMANA MANDINKORO
Tracks:
01. Hamana Mandenkönö02. A Nakan03. Sobonèn Kun II04. Sila 05. Kamerenèn06. Könöwule II - N'fa Kaba07. Sansani Nani08. Sumbuyaya09. Bèè Ni Danya10. Doofendön11. Dyènè12. Sofa Salikenebo13. M'bè Sööma
Reclutado para los Ballets Clásicos Africanos de Guinea en 1959, Famoudou trabajó en ellos hasta 1985, destacándose como un virtuoso del instrumento y haciendo arreglos para el resto de los ballets en sus giras por el mundo. Desde 1986 en Europa y desde 2000 en Estados Unidos, Famoudou se dedicó a la enseñanza del instrumento, colaborando en la creación de una nueva generación de redoblantes europeos del djembé, con un nivel extraordinario de entrenamiento.Sus contribuciones pioneras fueron reconocidas en 1996 con un título honorario en la educación musical africana en la Academia de Artes en Berlín.Famoudou lleva registrados varios álbumes; fue autor de un libro de música sobre el tambor de la gente malinké; y fue solista en 2 CDs y en 2 películas con Mamady Keïta.
viernes, 6 de febrero de 2009
sE VIENE ....
TALLER INTENSIVO DE PERCUSION Y CANTO AFRICANO
Febrero Sabado 14 ; 21
18hs a 21hs
Inscribirse en :
Espacio Artistico Bolivar 537 y Libertador (Merlo) a 5 cuadas de la estacion
o comunicarse al 1561757051 (Marcelo)
(Si bien contamos con tambores, no viene mal una ayudita)
cOORDINA : cAITO
El seminario incluye material de estudio
(Audio/Carpeta)
Costo: 70 pesos C/ Encuentro
CEl : 1568079532
caito002@hotmail.com
www.almatambor@gmail.com
jueves, 5 de febrero de 2009
Movimiento , sexo y buena onda : dijo pagina 12
Por Carlos Rodríguez
Desde Villa Gesell
“Villa Gesell es un lugar especial, es para un tipo de gente determinado. Por eso pudimos hacer una playa nudista. No lo puede hacer cualquiera. Si vos vas a Pinamar y planteás que querés hacer una playa nudista, te linchan a la vuelta de tu casa. Es otro tipo de mentalidad. Claro que nosotros hicimos encuestas antes de hacerlo. No nos íbamos a tirar a la pileta así nomás, pero tuvimos un nivel de aceptación tremenda.” Como buen gesellino, Jorge Portas, secretario de Turismo de Villa Gesell, dice que estas playas son “únicas” y que no tienen ninguna comparación. En cuanto a la marcha de la actual temporada, admite que, como viene ocurriendo en Mar del Plata y en Pinamar, “está costando alquilar casas o departamentos por quincena o por mes. La gente viene por cinco o siete días, o de jueves a domingo. Podemos conseguir que venga más gente, pero el tiempo de estadía está estipulado por el turista y no por nosotros”.
Como dato positivo, aunque sin precisar las cifras –todavía–, afirma que en diciembre tuvieron “dos fines de semana largos que fueron un boom turístico. Nunca hubo tantos turistas para Navidad y Año Nuevo”. El funcionario insiste en que el problema, dadas las prevenciones respecto de los efectos que podría tener en el país la crisis internacional, está en la cantidad de días que contratan los visitantes: “Si antes teníamos una permanencia de diez días promedio por turista, ahora lo vamos a tener por seis o siete días”.
Para Portas, uno de los mayores atractivos de la temporada es la playa naturista instalada a cuatro kilómetros de Mar Azul, con acceso por la ruta 11. “Es una novedad muy interesante y con eso marcamos una línea de lo que es Villa Gesell. No es fácil lograr la aceptación que tuvimos. Eso habla de la mentalidad abierta de nuestra gente. Todas las reglamentaciones las hicimos con una entidad internacional de nudismo que se llama Apana y la verdad es que se trata de una novedad que nos pone orgullosos.”
Otra de las novedades, muy a la vista, es el avance de muchas construcciones. “Estamos inaugurando un hotel cinco estrellas, el Palazzo Ariete, que forma parte de un gran cambio en la materia. Los hoteles pertenecen a las mismas familias históricas, pero han ido cambiando de conducción.”
En lo que respecta a la Villa Gesell cotidiana, la de todo el año, resaltó que en los últimos diez años la población creció “en por lo menos un 40 por ciento. Hoy tenemos cuarenta mil habitantes estables y pensar que en la década del setenta, cuando Gesell ya era famosa, apenas había dos mil quinientas personas. Ahora tenemos mucha gente que trabaja en Buenos Aires, pero se ha instalado y vive en Villa Gesell. Es el caso del escritor Guillermo Saccomanno y de otros intelectuales, pero también el de mucha gente que busca la tranquilidad de esta zona, sobre todo en el invierno”.
//
miércoles, 4 de febrero de 2009
En cuanto a los ritmos
RITMOS DE ÁFRICA OCCIDENTAL
(Malinke)
“Ni kan tiyen, sewa tiyen. Ni sewa tiyen, kantiyen.” ( “Sin música, no hay alegría. Sin alegría, no hay música). proverbio Malinke
La importancia de los ritmos en estos pueblos son esenciales para la vida diaria. Cada ritmo tiene una importancia unica en las ceremonias , en los rituales cotidianos.
Estos son algunos de los ritmos que abordamos en las clases
Djole
Djole es un ritmo de la etnia Temne al suroeste de Guinea en frontera con Sierra Leona, (se maneja que el ritmo es proveniente de la gente de Sierra leona, sin embargo lo manejaremos como un ritmo de la región Temne que abarca parte de los dos países).
Es un ritmo de máscaras muy alegre, las cuales representan a las mujeres, hoy en día es muy popular en Guinea, bailado en todo tipo de celebraciones. Tradicionalmente es tocado con los tambores Sico, (instrumentos de percusión con forma de bastidor, con una piel sujetada por cuñas).
SOKO
Soko es un ritmo Malinke de la gente de Komanko y Jalunké en la región de Faranah.
Se toca durante los meses anteriores a las ceremonias de la circuncisión, los Bilakoro son los muchachos que serán iniciados, afeitan sus cabezas y reciben regalos durante la ceremonia.
Hoy en día es un ritmo muy popular a en Guinea, se interpreta en las bodas y otras ceremonias.
Para estas ceremonias también se suelen interpretar los ritmos saa, kala, kankanba y el konjan.
KASSA
Kassa es un ritmo tradicional Malinke, originario de la región Kouroussa.
Este ritmo se interpretaba en todos los acontecimientos ligados con las actividades agricultura así como para animar a los granjeros mientras siembran o cosechan. A veces los granjeros tienen que caminar grandes distancias de campo a campo, y Kassa se toca mientras se trasladan.
También se suele realizar un festival llamado Kassaladon para celebrar una cosecha generosa, que ocurre después de la cosecha. (Relacionado con Konkoba).
Soro; Es una variación de Kassa que representa la magia y la fuerza de la vida, como la energía dentro de una semilla.
¿de donde vienen los ritmos?
Imperio de Malí
Territorio
El imperio alcanzó su mayor extensión bajo los mansas de Laye. Durante este período, Malí cubrió casi toda el área entre el desierto del Sáhara y los bosques costeros. Cubría desde las orillas del Océano Atlántico hasta Niamey, actualmente Níger. Antes de 1350, el imperio ocupaba aproximadamente 439.400 millas cuadradas. El imperio también alcanzó el máximo de población durante el período de los Laye, que gobernaron entre 40 y 50 millones de personas en 400 ciudades, pueblos y aldeas de varias religiones y étnias. Se tardaba un año para atravesar el imperio de este a oeste, durante este período solamente el imperio mongol era más grande.
El aumento del tamaño del imperio exigió un cambio en la organización del Manden Kurufa de los tres estados y doce reinos. Este modelo fue desechado por Ibn Battuta en 1352, sustituyendo el viejo modelo por catorce provincias que cubrían todas las áreas leales al mansa.
La primera expansión se produjo en el siglo XVIII por la tribu Diola que eran comerciantes. Pero fue en 1950 cuando el djembé se dio a conocer por todo el mundo gracias a la gira que realizaron Les Ballets Africains del guineano Fobeda Keita; y mas tarde con Le Ballet Djoliba con Mamady Keita. Estos grupo, principalmente, tuvieron un impacto considerable e hicieron que el djembé se conociera más allá de sus fronteras tradicionales. En la actualidad son muchos los solistas y grupos que han incluido en sus obras musicales temas para djembé y que usan este instrumento como un acompañamiento de percusión más. También las migraciones a Europa y los Estados Unidos han contribuido a popularizar este instrumento.
Ronda Catonga
En muchas oportunidades hablamos con Caíto, quien es el profesor del taller de percusión africana que se da en Morena Bar, los martes por la noche, Ronda Catonga. En esas charlas, siempre estaba latente la posibilidad de que algún viernes por la noche vengan a mostrarnos en vivo, en los estudios de FM Moreno para todos los oyentes de Aguafuertes rockeras, algo de lo que hacen en el taller. Finalmente el viernes 4 de julio se concretó lo que tantas veces habíamos charlado y el resultado fue imperdible.boomp3.comEn la segunda parte, seguimos la charla con los integrantes del taller y cerramos la noche con una canción. Para todos los que quieran ver a Ronda Catonga en vivo, les anticipamos que estaran el domingo 13 de julio por la noche en Morena Bar, Bouchard y Alcorta.boomp3.com
Ensamble de tambores(Djembe, dundun, sangba, kenkeni,shekere) y cantos tradicionales del noroeste africano(Mali,Guinea, Senengal,Burkina Fasso,Costa de Marfil). Ronda CAtonga, nace en el año 2007 en el partido de Moreno (pcia Bs As). Da sus primeros pasos, en el Espacio Cultural LA Pochoclera. Luego en plazas circundante a la estacion, y actualmente continuan las clases en el bar la Morena. Desde el año pasado viene participando en distintos eventos, fiestas y encuentros entre amigos/as del grupo/taller. Sus integrantes vienen de los barrios de Moreno, Lujan, Merlo, y de distintos lugares del oeste de la Provincia de Buenos Aires. Las carencias son muchas. Las ganas de aprender y gozar de las raices son mas todavia. Musica de la tierra olvidada. Africa. Un sentir, una pulsion latente en nuestros corazones.
Quién me gustaría conocer:
A el Pais de los Dogon..s , los Peuls y porque no los MassaiLas clases empiezan en marzo mis queridos/queridas...
Lugar ja!! como siempre a confirmar
Aranceles
20 pesos la clase
80 pesos por mes
30 pesos clase particular
www.myspace.com/ronda_catonga
UNLAM (Universidad Nacional de la Matanza)
Taller de Percusion Africana
Este taller nacio en Mayo del 2008. Siendo parte asi, del sector de Socioculturales que ofrece la Facultad como posibilidad de esparcimiento, expresion y conexion con la comunidad toda. El taller ya ha participado en diversas actividades de la Universidad.
Descripcion:
Este taller esta orientado a vivenciar la riqueza de la musica de los pueblos del noroeste africano.
La clase consiste en un primer momento de relajacion y participacion por medio del juego con los tambores. A continuacion nos focalizaremos en el ensamble mismo de los ritmos a traves de las distintas voces que aportan cada tambor.
Existen ritmos de cosecha, de cazador, guerrero, medicinales, de casamiento...etc.
Las clases son grupales. La forma de enseñanza es de trasmicion oral, o directamente desde el tambor. No se requiere experiencia previa.
Viernes de 20 a 22hs - Teatro
Aranceles mensuales accesibles
Se entregan certificados de asistencia
Incorporacion en cualquier momento del año
Empieza en marzo....!!!!!!!
UNLaM ® 2007
(54-11) 4480-8900 (conmut.) - webmaster
Florencio Varela 1903 - (B1754JEC) San Justo - Pcia. de Buenos Aires - República Argentina
TALLER INTENSIVO DE PERCUSION Y CANTO AFRICANO (VERANO)
Contenidos:
Breve historia de la musica y los ritmos
Tecnica Djembe (Slap, tono, grave)
Dun dun (palo)
Ensamble (Djembe, dundun,sangba,kenekeni,shekere)
Ritmo Cantos (Responsorial,la voz como instrumento)
¿Para que sirve la musica africana ?
Revilatiza la energia corporal y espiritual. Amplifica el sentido auditivo en grandes escalas.
Replantea nuestra necesidad de lo ritual en esta tierra.
Causa un gran efecto integrador entre quienes participan, generando nuevos lazos.
Coordina:
Carlos Erramouspe (Caito )
Febrero Sabado 14 ; 21
(Es de dos encuentros)
18hs a 21hs
Inscribirse en :
Espacio Artistico Bolivar y Libertador (Merlo) a 5 cuadas de la estacion
o comunicarse al 1561757051 (Marcelo)
(Si bien contamos con tambores, no viene mal una ayudita)
El seminario incluye material de estudio
(Audio/Carpeta)
Costo: 70 pesos
CEl : 1568079532
TRAYECTORIA
Carlos Daniel Erramouspe (Caito) nació en Buenos Aires, 17 de junio 1978
Estudio percusión africana (Malinke) con David Langer y Marcos Martin en los talleres de la Fabrica ciudad cultural, I.M.P.A (2002-2005);
Alejandro Oliva (2004);
Escuela Toquechosan con el maestro Abdulaye Badiane (2004-2006);
Cheikh Gueye Clases particulares y grupales de Djembe, Sabar, dundun, (2006-2007);
Yamoussa Papys Sylla (2008)
Danza africana con el maestro Cheikh Gueye (2007)
Canto Etnico con Aline Meyer (2008)
En Teatro, empezó sus estudios en el año 1998 en la Escuela Municipal de Moreno. Luego, tomo talleres de Bufon y comicidad con Pepe Jimenez (Centro cultural Rojas); Improvisacion con Osqui Guzman, Antropologia Teatral en la Escuela de Moron. Participo como actor en grupos de teatro de la zona oeste.
Estudio contruccion y armado de tambores de pasta en Casa Abasto.
Como Percusionista participo activamente en los talleres de danza afroyoruba de Paola Antonini (Casa Abasto; Casona de Humahuaca);
Sofia Piazza, danzas urbanas Hip hop, funk, soul, reggeaton (Centro Cultural Rojas)
Cheikh Gueye, danzas africana
Seminarios
Abdulaye Badiane; Cheikh Gueye (Percusion Malinke); Leandro Lisi (Percusion brasilera);
Jacobo, percusión afrocolombiana en San Marcos Sierras
Leonardo Puchetta, Tambores afrobahianos en Instituto de investigación y difusión de las culturas negras “Ile Ase Oyun Doyo”
Fabio Sambartolomeo, Teorico , “apreciacion de la música afroamericana”.
Ana Bertora y Freddy Henríquez ; Percusion Taller de musicas de la Costa de Colombiana. Vaca Profana
En el 2006 participa de Circulo Nomade, grupo de experimentación danza y percusión.
Como docente viene desarrollando clases de percusión africana desde fines de 2006.
En 2007 crea en el partido de Moreno, el taller de percusión africana RONDA CATONGA. Dedicado al ensamble y estudio de los ritmos tradicionales del noroeste africano.
A partir del 2008, empieza dar clases en la Facultad de la Matanza (UNLAM)
Participacion del taller de Percusion africana Ronda catonga
Inauguracion de la Bienal de Arte 2008, Facultad de la Matanza (UNLAM)
Reconocimiento otorgado por la Secretaria de Extension Universitaria
por la participacion en la Bienal de Arte 2008
Evento Cultura Afroamericana , La Antigua Imprenta. Espacio Cultural UGC 2 Haedo
Cierre en las Feria de las Naciones , Figueroa y Puerreydon. Junto al grupo de Danza afrocontemporaneo Likembe.
Paticipacion en grupos como Tam Tam( Fusion percusión) . PachangoMama (Cumbia colombiana).